第五单元　近代中国争取民主的斗争
训练16　近代中国民主思想的萌生
一、选择题
1．1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。该学堂的创设                                                          (　　)
A．体现了“中体西用”思想
B．揭开了洋务运动的序幕
C．开启了留学教育的先河
D．摆脱了传统文化的影响
2．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”下列哪位历史人物的思想特点符合上述材料的描述                                  (　　)
A．林则徐                              B．曾国藩
C．洪仁玕                              D．康有为
3．严复说：“今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他                                                                   (　　)
①认为实施民主政治，需从教育入手　②现实政治主张比较温和　③从根本上不主张中国实行民主　④实则维护封建君主专制
A．①②          B．③④          C．①③            D．②④
4．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张(　　)
A．魏源          B．李鸿章        C．康有为          D．孙中山
5．我们说孙中山的民权思想是资产阶级维新派民权思想的进一步发展，主要是因为孙中山主张                                                                    (　　)
A．实现民主、自由和平等           B．建立资产阶级共和政体
C．改变清朝君主专制统治           D．建立资产阶级国家政权
6．新三民主义是孙中山在接受中国共产党主张的基础上提出的，是国共合作的成果之一。新三民主义的内容能够体现这一成果的包括                                  (　　)
①反对帝国主义的侵略　②民权为一般平民所共有  ③平均地权　④节制资本
A．①②③          B．②③④       C．①③④         D．①②④
二、非选择题
7．阅读下列材料：
村料一　大学士倭仁……认为“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主张“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”，抵御外侮。——《中国近代现代史》上册
材料二　奕称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳，其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此中国人学习西学并非“舍中法而从西人”。                                           ——《中国近代现代史》上册
材料三　严复指出：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”                                       ——严复《论世变之亟》
请回答：
(1)步入近代，用中学救亡还是以西学强国成为人们争论的焦点。材料一、二分别代表了哪些政治派别的观点？说明各自的不同主张和依据。
(2)从材料二、三看，近代中国人对西学的认识经历了怎样的过程？各自的实践活动是
什么？
(3)在近代，为什么会出现西学与中学优劣的争论？
8．鸦片战争以后，在中国思想文化领域中，西方先进思想逐步传入中国，仁人志士求新求变，不断寻找救国救民真理，点燃了民族振兴的希望之光。阅读下列材料，回答问题。
材料一　他(康有为)说：“天道，后起者胜于先起也；人道，后人逸于前人也。”
认为人类社会历史是不断向前进化发展的，由君主专制的“据乱世”进到君主立宪的“升平世”，而后再进化发展到民主的“太平世”是历史的必然。根据这种进化历史观，他认为当时中国的君主专制制度已不合时宜，应当被资产阶级君主立宪制代替。“世运既变，治道斯矣。”
材料二　


《新民说》书影
材料三　孙中山曾说：“我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”
请回答：
(1)根据材料一概括康有为的思想核心。
(2)材料二的作者是谁？“新民”的含义是什么？与材料一相比其进步性是什么？
(3)材料三体现了孙中山的什么民主思想？在这种思想指导下，中国民主政治取得了什么重大成果？
(4)上述材料说明了什么？
9．孙中山在“三权分立”学说的基础上提出了“五权宪法”。所谓“五权宪法”，是孙中山在借鉴并增益西方国家“三权分立”的政治体制的基础上，设计出的拟在将来建立的新国家中采用的一种政体模式，并要以根本大法的形式予以肯定。阅读下列材料：
三权宪法，人皆知为孟德斯鸠所倡，三权以后不得增为五权。不知孟德斯鸠以前一权皆无，又不知何以得成立三权也。宪法者，为中国民族历史风俗习惯所必需之法。三权为欧美所需要，故三权风行欧美；五权为中国所需要，故独有于中国。诸君当先知为中国人，中国人不能为欧美人，犹欧美人不能为中国人，宪法亦犹是也。适于民情国史，适于数千年之国与民，即一国千古不变之宪法。吾不过增益中国数千年来所能、欧美所不能者，为吾国独有之宪法。如诸君言欧美所无，中国即不能损益，中国立宪何不将欧美任一国宪法抄来一通，曰孟德斯鸠所定，不能增损者也。——孙中山《与刘成禺的谈话》，《孙中山全集》
请完成：
(1)根据材料并结合所学知识，说明孟德斯鸠提出了哪三权。孙中山在此基础上又提出了哪两权？
(2)从材料的论述中，你看到了孙中山先生怎样的认知理论？
答案
1．A　2．B　3．A　4．C　5．B　6．D　
7．(1)顽固派：用忠信礼义救国(或中国传统文化)，因为礼义人心是国家根本。洋务派：用西方技术救国(或西方文化)，因为西学推陈出新，较为先进。
(2)奕：西学主要是先进工艺技术；开展洋务运动。严复：西学主要是先进政治制度；开展维新运动。
(3)中国文化(技术、制度)长期领先于世界；中国传统文化的影响；近代遭受西学指导下的西方国家的侵略，出现民族危机。
8．(1)提出“三世说”的历史进化论，主张实行君主立宪制。
(2)梁启超。“新民”是指有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民。积极启发国民的权利思想和进取精神，是提高国民素质、走向民主政治的第一步。
(3)三民主义(资产阶级民主革命思想)。推翻了两千多年的封建君主专制，建立了资产阶级共和国，颁布了《中华民国临时约法》。
(4)政治民主化是中国历史发展的必然趋势；仁人志士的思想探索推动了中国政治民主化的进程。
9．(1)孟德斯鸠提出的三权是“行政、立法、司法”。孙中山又提出了“考试权”和“监察权”。
(2)孙中山之所以能够创议“五权宪法”，是因为他不拘泥于成法，不视某一政体模式为不可增损变易的唯一典范，而是着眼于中国的实际国情。