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《三维设计》2014届高考历史一轮复习 阶段验收评估(人民版):中国传统文化主流思想的演变(2013年试题,含解析)

上传时间: 2014-10-11

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阶段验收评估(十二) 中国传统文化主流思想的演变

(时间:45分钟 满分:100分)

一、选择题(每小题5分,共60分)
1.(2012·佛山一模)战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该(  )
A.民贵君轻         B.无为而治
C.兼爱非攻      D.严刑峻法
2.我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用,并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是(  )
①民不畏死,奈何以死惧之 ②民可使由之,不可使知之 ③民为贵,社稷次之,君为轻 ④君者,舟也;庶人者,水也
A.①②       B.③④
C.①③④       D.①②③④
3.(2012·青岛模拟)韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。韩非是法家思想的集大成者,后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后,极为赞赏。在其思想理论中,法、术、势是其主要核心,在下图中寓意“法”的应该是(  )

A.车轮        B.车架
C.马鞭        D.马匹
4.(2012·深圳调研)南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰:‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了(  )
A.儒家经典在民间被神圣化
B.儒学正统地位开始确立
C.思想界出现三教合一趋势
D.儒学影响中医治疗方法
5.梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原力有二端,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划”。材料中“教义之浸淫”指的是(  )
A.统治者利用宗教大力维护自己统治
B.宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C.儒家思想成为维护封建统治的工具
D.中国君主专制意识根深蒂固
6.“礼教始行,源溯春秋,谁挈五常规伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤。”楹联中的“公”是指(  )
A.孔子       B.董仲舒
C.朱熹       D.王守仁
7.朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了(  )
A.三纲五常      B.发明本心
C.格物致知      D.经世致用
8.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。为旌表节妇,各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关的是(  )
A.女权意识的觉醒
B.理学对全社会影响的深入
C.商品经济的发展
D.战乱和社会动荡加剧
9.“即便把中国哲学‘压’到最低程度,都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心’学,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指(  )
A.王阳明         B.李贽
C.顾炎武       D.陆九渊
10.(2012·太原一模)在儒学发展历程中,“沟通佛、老,以治儒书,发前人之所未发,遂别成为一时代之学术”的是(  )
A.汉代学者      B.唐代学者
C.宋代学者      D.明清学者
11.“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”
——(清)戴震
上述材料是对理学的(  )
A.赞扬       B.批判
C.有赞扬、有批判     D.发挥
12.(2012·唐山一模)李贽被称为“明代第一思想犯”,他的著作中有《焚书》《续焚书》,之所以这样命名,是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁。这主要是由于书中(  )
A.对正统思想进行了大胆批判
B.反对盲从孔子
C.提出绝假纯真的“童心说”
D.认为“理”就在百姓日常生活中
二、非选择题(第13题20分,第14题20分,共40分)
13.一个国家必须要有自己的国魂,一个民族必须要有自己的精神。中华民族几千年延续下来的仁爱和谐、敬长知礼、奋发图强等传统文化体现了中国的国魂和中华民族的精神。两千多年来,中国传统文化儒家思想在传承中不断地改造和重塑,从而呈现出不同的形态。结合以下材料和所学知识回答下列问题。
材料一 在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2 555周年之际,联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”,被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项,主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。
材料二 中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾的墙壁正中都挂着孔子像。

(1)联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”,“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”?概述孔子的主要思想观点,这些观点在当时为什么不受统治者的重视?(8分)

 

 

 

 

(2)材料二的这种情况最早可能出现在什么时期?这一时期儒家思想出现了哪些变化?(5分)

 


(3)近代以来直至20世纪初,儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。(4分)

 


(4)综合上述材料,谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中,我们应该如何对待中国传统文化?(3分)[来源:]

 

 

14.(2012·海淀模拟)明末清初的反传统思想在一定程度上是资本主义萌芽在意识形态上的反应,具有反对君主专制体制的色彩。阅读材料,回答问题。
材料一 看法与自由
西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情,情心相悦,雪夜私奔。对此,宋明理学家认为“逾墙淫奔,无耻之尤”;明末李贽却认为卓文君是“正获身,非失身”“当大喜,何耻为”。
材料二 主题与原因
后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归与己……是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然!曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则,为天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三 影响与来源
明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”到黄宗羲的“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明了这一时期思想界的活跃。
(1)根据材料并结合所学知识,谈谈你对宋明理学家观点与李贽观点的看法并说明理由。(8分)

 

 

(2)概括指出这段材料的主题。结合所学知识,说明黄宗羲提出这一主张的主要原因。(6分)

 

 

(3)有的学者认为,明清之际的民主思想影响很大,是近代中国民主思想的来源;也有学者认为明清之际的民主思想作用有限,西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源,你同意哪一种说法?请说明理由。(6分)

 

 

答案
阶段验收评估(十二)
1.选D 材料认为,严格的家庭不会出现类似强盗的行为,而慈悲的母亲则会教育出对家庭或社会有危害的人。这种观点符合法家坚持严刑峻法的主张。
2.选C 本题考查古代民本思想。“民可使由之,不可使知之”意为国家统治人民,指使他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么,这是一种愚民思想,与民本思想相冲突。“民不畏死,奈何以死惧之”认识到人民力量的伟大;③④两句分别为孟子、荀子的君民观,都是民本思想的体现,选择C项。
3.选A 韩非法家思想中,法指由国君颁布的法令条文;术是国君为了支配他的大臣,运用种种手段;势指权位、势力。如果将韩非学说比喻为一辆马车,那么各部分之间的关系大致是这样:君主是驭手,臣民和佣人是拉车的马,势是打马的鞭子,法指车轮,术是控制马的两根缰绳。
4.选A 从材料信息看,民间认为《孝经》(儒家著作)可以治病,说明儒家著作在民间已经被神圣化了,故选A项。
5.选C “教义之浸淫”是指思想的影响。汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。此后,儒家思想成为封建正统思想。两宋之后,儒家思想长期居于统治地位,故C项符合题意。在中国封建社会中,宗教不是主流统治思想,故A、B两项不正确;D项是专制政治发展的结果。
6.选B 本题主要考查学生对材料信息的解读能力,考查的知识点是儒学的发展阶段。材料说明的是儒学形成于春秋。西汉武帝时接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家思想被确立为正统地位,成为维护专制主义中央集权的统治思想。
7.选C 本题考查了朱熹的思想主张。A项与题干材料无关;B项是心学开创者陆九渊的思想;D项是明末清初思想家顾炎武的思想。材料中朱熹对贝壳的探究,反映了其格物致知的理念。
8.选B 此题考查中国古代理学发展对社会道德行为规范的影响。根据材料和所学知识可知,理学主张“存天理,灭人欲”,维护男尊女卑的等级社会,迎合了封建统治的要求,因此备受推崇,南宋以后长期居于统治地位。
9.选D 从材料中可知“他”与朱熹生活于同一个时代,故排除B、C两项。从材料信息“开创了中国‘心学’”可以排除王阳明,因为王阳明是心学的集大成者而不是开创者。
10.选C “沟通佛、老,以治儒书”说明儒家思想吸纳了佛教、道教的思想,得到进一步发展,这就是宋代理学,故选C项。
11.选B “后儒以理杀人”,“死于理,其谁怜之?”都是对理学的批判。
12.选A A、B、C、D四项均为李贽的思想观点,但是,真正威胁到专制统治的是A项。
13.解析:第(1)问结合孔子的历史地位及影响说明联合国教科文组织设立“孔子奖”的原因,并概述孔子的主要思想观点及当时为什么不受统治者重视。第(2)问应围绕西汉儒家思想成为封建社会的正统思想作答。第(3)问要注意时间“20世纪初”。第(4)问可从传统文明方面谈谈自己的看法。
答案:(1)孔子是我国历史上影响最大的思想家和教育家,是儒家学派的创始人;儒家文化不仅是中国传统文化最主要的组成部分,而且,还深深地影响着亚洲各国,泽被世界。
观点:仁,主张以爱人之心调解人际关系;礼,主张贵贱有序,以礼仪规范人们的言行;德,主张以德治民,注重教化,反对苛政和任意刑杀;提出“有教无类”的教育思想。
不受重视的原因:春秋战国时期,诸侯争霸、兼并战争不断,各诸侯国为富国强兵纷纷进行改革,儒家观点不适合统治者的需要,必然遭到冷落。
(2)西汉。变化:董仲舒提出了天人感应、君权神授;主张“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为封建社会的正统思想。
(3)中国民族资本主义的逐步发展,民族资产阶级队伍逐步壮大;西方民主思想的传播。
(4)本着传承文明、更新文化的宗旨,取其精华,去其糟粕。
14.解析:本题考查儒家思想的发展。第(1)问卓文君和司马相如的爱情故事人尽皆知,材料反映了不同时期人们对这个浪漫爱情故事的不同看法。回答产生不同看法的原因时,要注意和当时的政治、经济、文化背景相联系。第(2)问的第一小问主要是分析材料信息,提炼黄宗羲的主要观点;第二小问要结合教材中政治史、经济史的相关内容进行归纳,注意表达要严谨和规范。第(3)问具有一定的开放性,无论赞同哪一种观点都要紧扣是否“是近代中国民主思想的来源”进行分析,说理要透彻,论述要严谨。
答案:(1)宋明时期,封建专制不断强化,理学家压制人的自然要求,极端强调妇女要保持贞洁;因而理学家反对卓文君的爱情追求。明朝末期,在商品经济冲击下,蔑视礼教、追求人性解放成为一种时代潮流。李贽主张追求幸福的生活,因而他肯定卓文君的爱情追求。
(2)主题:黄宗羲认为君主为天下之大害,主张“无君”。
原因:明清时期,封建君主专制制度全面强化,严重阻碍中国社会的发展;商品经济迅速发展,资本主义生产关系萌芽;传统的儒家思想受到严重的冲击。
(3)同意第一种说法。理由:虽然明清时期的民主思想并未在当时产生社会作用,但是其传承了中国的“民本”意识,将经济上的“民本”发展为政治上的“民本”,具有明显的近代“民权”色彩。这种民主思想伴随着资本主义萌芽的发展,延续到了中国近代,是中国近代将西方的启蒙思想本土化的思想基础,从而成为近代中国民主思想的重要基础。
或同意第二种说法。理由:明清之际的思想虽然有了民主的色彩,但是这种思想停留在书院中并没有同当时的社会发展紧密结合起来,没有产生现实的社会效益,因此没有持续性。近代中国的民主思想并不是明清之际的思想的发展,而是在西方国家殖民侵略的过程中,西方民主思想的中国化。(任选一种说法即可)

 

 


 

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