初三语文复习教学案
　　【备课时间】2015年1月6日            【授课时间】
　　【复习内容】：《鱼，我所欲也》
　　【复习目标】：掌握、熟悉课内文言文。
　　【复习重点】：学会调动知识积累，完成划分节奏、字词解释、翻译等基础题。
　　【复习难点】：进一步理解基本内容、不同的情感倾向、写作手法等，做好积累运用。
　　【教学用具】：多媒体课件     【教学方法】：归纳法、练习法
　　【课时安排】：一课时        【编号】：
　　【复习方法与步骤】：
　　一、知识梳理
　　☆文学常识   本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物之一，人称"亚圣"。我们还学过他的《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。
　　☆通假字
　　(1)所恶有甚于死者，故患有所不辟也 ("辟"通"避"，躲避)
　　(2)万钟则不辩礼义而受之("辩"通"辨"，辨别)
　　(3)所识穷乏者得我与("得"通"德"，恩惠，这里是感激的意思；"与"通"欤"，语气助词，相当于"吗")
　　(4)乡为身死而不受("乡"通"向"，从前 )
　　☆古今异义    一豆羹。古义：古代一种木制的盛食物的器具。今义：专指豆子。
　　☆词类活用    动词用作名词   万钟于我何加焉(原意为增加，在文中为益处、好处)
　　☆重点词语
　　⑴二者不可得兼(同时得到)⑵故患有所不辟也(患，祸患，灾难；辟，通"避"，躲避)
⑶如使人之所欲莫甚于生(假如，假使)⑷贤者能勿丧耳(不丢掉)⑸蹴尔而与之(用脚踢)⑹万钟则不辩礼义而受之(通"辨"，辨别)⑺万钟于我何加焉(有什么益处)⑻妻妾之奉(侍奉)⑼乞人不屑也(因轻视而不肯接受)⑽所识穷乏者得我与(得，通"德"，感激；与，通"欤"，语气助词)⑾乡为身死而不受(通"向"，从前)⑿是亦不可以已乎(停止，放弃)⒀此之谓失其本心(天性，天良)⒁万钟于我何加焉(高位厚禄)
　　☆重点句子翻译
　　⑴舍生而取义者也。译文：舍弃生命而选取正义。
　　⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够保持不丧失罢了。
　　⑶呼尔而与之，行道之人弗受。译文：如果你没有礼貌地吆喝着给他吃，连过路的饥民也不会接受。
　　⑷所识穷乏者得我与？译文：为了我所认识的贫困穷苦的人感激我吗？
　　⑸乡为身死而不受，今为宫室之美为之。译文：原先为了义宁愿死也不接受(施舍)，现在却为了宫室的华丽而接受了。
　　⑹此之谓失其本心。译文：这就是所谓的丧失了人的本性。
　　⑺万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：对于优厚的俸禄如果不问它合不合礼义就接受了，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
　　⑻由是则生而有不用也。译文：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用.
　　☆课文内容理解
　　 (1)本文的中心论点是什么？
　　提示： 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　(2)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　(3)《鱼我所欲也》中体现"性本善"思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　(5)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之，为宫室之美为之，为妻妾之奉为之，为所识穷乏者得我而为之。
　　(6)在孟子看来，在什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？
　　提示：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
　　(7)文中与"不食嗟来之食"意思一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
　　⑻文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？   提示：使所要论述的问题变得通俗，为下文的议论做铺垫。
　　⑼文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
　　提示：鱼和熊掌对比，生与死对比，"向"与今对比等。
　　⑽写"鱼"和"熊掌""不可得兼"时，"取熊掌"的用意是什么？
　　提示：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻"舍生取义"的道理。
　　☆拓展延伸
　　⑴本文观点广为后人赞同，请找出本文观点，并写出与之一致的两句诗。
　　提示： 观点：舍生取义。诗句：①取义成仁今日事，人间遍种自由花。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
　　⑵本文所强调的"义"与市场经济下的"利"有无矛盾？由此会引发什么样的启示？请简要谈谈。
　　提示：不矛盾。在市场经济下也要讲诚信，讲道德，不可做违法乱纪的事，应以"义"为原则追求"利"。
　　⑶在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲"舍生取义"的正气歌，请概述一个这样的例子。
　　提示： 示例一：抗洪英雄李向群为保群众生命财产安全，誓斗洪魔，以身殉国。示例二：朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮。
　　⑷本文主要阐述了"舍生取义"的道理。作为的中学生，你怎样理解这个"义"字？
　　提示： 能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们儿义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的"义"不同。
　　二、巩固练习
　　阅读下列文字，完成文后（1）-（3）小题。
鱼我所欲也　　《孟子》
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　（1）解释句中加点词的含义
　　①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （苟得：________________）
　　②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）
　　③乡为身死而不受。　　　　　　 　（乡：________________）
　　④是亦不可以已乎？　　　　 　　　（已：________________）
　　⑤此之谓失其本心。　　　　　 　　（本心：________________）
　　（2）用现代汉语翻译下列句子
　　①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。译文：___________________        _______
　　②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：_________________________
　　③蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：_____________              ________________
　　④万钟则不辩礼义而受之。译文：_____________                   ______________
　　（3）简答题
　　①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
　　答：______________________________________________________________________
　　②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
　　a．________________________________________________________________
　　b．______________________________   _______________________________
　　【参考答案】（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是"苟且偷生"的意思（缺少"苟且偷生"不得分）。③祸患，灾难；"辟"通"避"，躲避。③"乡"通"向"，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。
　　（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）"万钟"的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
　　（3）简答题：①道理举例  答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。
　　阅读下面两个语段,完成1-4题。
　　（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
                                               （节选自《鱼我所欲也》）
　　（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰："吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（节选自《吕氏春秋》）
　　注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
　　1．解释下面句子中加点词语的意思。
　　（1）万钟于我何加焉   何加：        （2）所识穷乏者得我与   得：           
　　2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
　　（1）是亦不可以已乎？  译文：                                               
　　（2）此之谓失其本心。  译文：                                               
　　3．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
　　答：                                                                         
　　4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
　　答：                                                                        
　　【参考答案】：1．（1）有什么益处（带来什么好处）（2）感激
　　2．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2）这就叫做丧失了自己的本性。
　　3．对比论证法。   强调了人不能失去"本心"（论证了舍生取义的观点）。
　　4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）
　　【教学反思（学习收获）】：