双基限时练(五)　明清之际的进步思潮
　　一、选择题
　　1．《焚书·答耿中丞》说道："夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？"对此理解正确的是(　　)[来源:]www-2-1--com
　　A．将孔子奉为偶像
　　B．否认孔孟学说
　　C．反对绝对的思想权威
　　D．维护传统礼教[来源:]
　　解析　本题为材料选择题，理解材料是解题关键，抓住材料中的"自有一人之用""则千古以前无孔子，终不得为人乎？"可知是否定绝对的思想权威。【版权所有：21教育】
　　答案　C
　　2．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视"世间唯下下人最多"的现实，强调"我为下下人说，不为上上人说"。这说明李贽(　　)21**com
　　A．反对儒家的正统思想  B．倡导只为下下人说
　　C．批判地发展传统儒学  D．抨击君主专制制度
　　解析　本题主要考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。材料反映出李贽主张一种思想学说要为大多数人服务，为大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发展，C项正确。
　　答案　C
　　3．李贽曾评论先秦诸家："申(不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。"对此理解不正确的是(　　)2·1·c·n·j·y
　　A．李贽认为诸家之间曾是平等的
　　B．李贽认为诸家都曾发挥作用
　　C．李贽放弃传统儒学的价值取向
　　D．李贽否定了儒家的独尊地位
　　解析　本题主要考查学生的理解能力。根据材料信息"各自成家""各有一定之学术""各有必至之事功"可判断A、B、D三项正确；李贽是对传统儒学的批判继承，而不是放弃儒学的价值取向，C项错误。
　　答案　C
　　4．黄宗羲在《明儒学案·凡例》中说："此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。"这表明他编撰本书的目的之一是(　　)21·cn·jy·com
　　A．弘扬宋明理学      B．提倡经世致用
　　C．鼓吹民主思想      D．倡导开放治学
　　解析　本题主要考查学生解读材料获取信息的能力。材料反映了黄宗羲所编此书容纳