世外桃源
    原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
桃花源记
【东晋】陶潜
    陶渊明（365－427），名潜，字元亮。浔阳柴桑（今九江西南）人。东晋文学家，世称五柳先生。
??  ??陶渊明出身于破落官僚家庭。曾祖陶侃是东晋的开国元勋，封长沙郡公。
    青年时期，陶渊明曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但东晋时代社会黑暗，使他无法施展自己的才能与抱负。    二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。四十一岁辞归。“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！” 他同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。
       辞官之后直到逝世，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。写出了大量的田园诗，如：《归田园居》、《饮酒》。
        晚年，他写出了著名的《桃花源记并诗》，阐明了自己的政治主张和社会理想。
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归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有空闲。
久在樊笼里，复得返自然。

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒没在昔心，良晨讵可待！
《读山海经》其十
《饮酒》其五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
朗读课文
读准字音
读对停顿
读出感情
        晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪

行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百

步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔

人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　
          
作为
沿着
鲜艳美丽
以……为异，对……感到诧异
尽,这里是走到尽头的意思。
坠落的花瓣繁乱交杂
又，再
想要
两岸
别的
用在主谓之间，取消独自独立性
    林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有

光，便舍船从口入。 初极狭，才  通人，复行数

十步，豁然   开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良

田美池桑竹之属。 阡陌  交通，鸡犬相闻。其中

往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，
                                                       
并 怡然自乐。

舍弃，丢弃
仅仅，只能
类
田间小路
交错相通
借代
指老人和小孩
开阔敞亮的样子
整齐的样子
全,都
安闲快乐的样子。
隐隐约约
可以听到
好像
使……通过
开阔明亮
空阔，宽阔
都
    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要

还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问

讯。自云先世避秦时乱，率妻子  邑人来此绝境

，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不

知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹

惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞

去。此中人语云，不足为外人道也。

        
详细地
都
通“邀”邀请
竟然
值得
同乡人
妻子、儿女
与世隔绝的地方
于是,就
不要说,更不必说
感叹。惋，惋惜。
邀请
竟然
消息
告诉
     既出， 得其船，便扶  向路，处处志

之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人

随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规

往，未果。    寻病终。后遂无问津者。

已经
循,沿着
找到
动词，做标记
计划
不久
名词，标记
没有实现
问路，探访。津：渡口
从前
到，至
来到，这里是拜访的意思。
竟然
表判断
前往
不久
全文结构
一（1）渔人发现桃花林。
二（2、3）桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚。
三（4、5）结局和尾声：桃花源是作者虚构的地方，寄寓了作者的政治理想。
你觉得桃花源是怎样的一个地方？
环境
居民
生活
男女
老幼
社会风气
开放程度
自然环境
居住环境
       桃花林……中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
       土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
环境优美宁静，但隐蔽、与世隔绝
景色
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
祥和、安宁
热情、好客
好客、好奇
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
生活和平、安宁；人民勤劳、幸福?。
日常生活
厌恶战争，与世隔绝,与世无争
好客
对外界生活畏惧、不满
民风淳朴
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出
焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
此中人语云：“不足为外人道也。”
社会生活
你觉得桃花源是怎样的一个地方？
环境
居民
生活
男女
老幼
社会风气
开放程度
与世隔绝
和平安宁
安居乐业
民风淳朴

自然环境
居住环境
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……
……寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥…闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
既然作了标记，为什么后来还是找不到桃花源呢？
写世外桃源实际是写现实世界的不足；
                                写现实世界中的愿望。
本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了没有剥削、没有压迫、社会安定、民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
小结
成语
   世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、
   黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、
   鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝

假如桃花源真的存在，你愿意 做一个桃花源中人吗？为什么？
通假字
要：通“邀”，请。


古今异义
交通：交错相通。
妻子:妻子、儿女（今：男子配偶）。
绝境：与人世隔绝的地方（今：没有出路的境地）。
无论：不要说，更不必说（今：条件关系的关联词）。
间隔：与外界隔绝，断绝往来（今：两个地方分隔开）
穷：a.找到尽头，尽头；b.处境危恶；C：困窘
        （今：经济状况拮据）
重要实词
缘：沿着=扶；
英：花；
复：又、再；
若：a.好像b.你；
舍：a.房屋b.离开，放弃；
豁然开朗：开阔明朗
俨然：整齐的样子；
阡陌：田间小路；
悉:全部；
津：渡口，
怡然：愉快的样子；
乃：a.于是b.竟然；
具：详细；
咸：都；
延：邀请；
向：从前，原先；
及：到；
诣：拜访；
寻：a.找b.不久；
属：类；
绝境：与世隔绝的地方。
寻：①寻向所志   （寻找）
　　②寻病终       （不久）
舍：①便舍船       （shě，舍弃，丢弃。）
　　②屋舍俨然   （shè，房屋）
中：①中无杂树   （中间）
　　②晋太元中   （年间）
　　③其中往来种作（里面）
志：①处处志之    （动词，做记号）
　　②寻向所志    （标记。与所连用）

一词多义
之： ①闻之，欣然规往（代词，这件事）
　　 ②处处志之            （助词，起协调音
                                           节作用，无实意）
为：①武陵人捕鱼为业（wéi，作为）
　　②不足为外人道也（wèi，对，向）
        ③此人一一为具言所闻（ wéi， 替，给）
遂：①遂迷，不复得路（竟然）
　　②遂与外人间隔    （于是，就）
向：①寻向所志            （从前，往昔）
　　②眈眈相向            （对着）
闻：①鸡犬相闻    （听见）
　　②闻有此人    （听说）
穷：①欲穷其林    （尽，穷尽）
　　
属：①有良田美池桑竹之属（类）
　　②神情与苏、黄不属    （类似）
　　③属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）