二十九  在萧红墓前的五分钟讲演
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读前热身
萧红小传


    萧红，中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县，1942年1月22日病殁香港。原名张迺莹，笔名萧红、悄吟等。幼年丧母，父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖，寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。1927年到哈尔滨读中学，接触了五四以来的进步思想和中外文学，对绘画和文学产生了浓厚兴趣。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年秋离家出走，几经颠沛流离。
    1936年7月，为摆脱精神上的苦闷，萧红只身东渡日本，同年年末返回上海。抗战爆发后即辗转汉口、临汾、西安、重庆等地。此时的中篇小说《马伯乐》以犀利的笔锋表现了幽默和讽刺才能；具有独特艺术风格的长篇小说《呼兰河传》则被茅盾称为是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。同时，它又表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性的忧愤和悲悯，被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。这一时期萧红的创作在艺术上日趋成熟和辉煌，然而她的病体却日渐不支，太平洋战争爆发后在
战火纷飞中被病魔夺去了生命，年仅31岁。
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1.掌握本文生字词及文学知识。
2.体
会本文构思的巧妙及正反对比的手法。
3.理解文中论述的“年轻精神”的品质，并发扬这种品质。
知识储备
作者作品
    郭沫若（1892—1978），诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作诗集《女神》、历史剧《屈原》《王昭君》等。
文题解读
    萧红(1911—1942)，中国现代著名女作家，1942年病逝于香港，这篇演讲词是1948
年郭老在萧红墓前对香港南方学院艺术系教师所作的一次即兴演讲，文中表达了对萧红的崇敬和怀念，论述了“年轻精神”的特征，用激情的话语号召年轻人为未来新中国贡献力量。
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文本精研
在萧红墓前的五分钟讲演
郭沫若
年轻的朋友们：
    讲演对于我倒不是件难事，然而要不多不少恰好“五分钟”，却使我感到困难。而主席又只要我作“五分钟”的滩头讲演，让你们好早点跳下海去，作你们青春的畅泳。［“作你们青春的畅泳”，可作两层理解：一是指当时跳下海去畅游；二是投身未来的火热生活，作青春的畅泳。］
    第一段，交待讲演的原因以及难度。
    我想，本来我可以这么开始我的讲演：“各位先生，各位女士，请大家沉默五分钟！”［通常情况下人们采用这种默哀的方式来表达对死者的哀悼怀念之情。加上“本来”两字，表明作者的想法发生改变，引出下文。］于是当大家沉默到五分钟的时候，我便说：“沉默毕，我的讲演完了。”［“沉默”，表示对萧红女士的哀悼和敬意。今日的“沉默”，意味着青春活力的喷发、年轻精神的燃烧。］
    大家假如要反诘我：“你向我们作五分钟的讲演，为什么叫我们沉默五分钟呢？”我可以理直气
壮地回答：“朋友，人们不是说‘沉默胜于雄辩’吗？”［“沉默胜于雄辩”原用于特殊场合，而这里作者巧妙移用，显得诙谐风趣，创造出活泼轻松的气氛，拉近同听众的距离。］
    2、3段，说明既定的讲演方式——沉默五分钟，并讲明其理由。
    本来我可以这么开始我的讲演的，但是当我听了刚才×先生两分钟的讲演，太漂亮了！［作者一再强调自己原先的讲演准备，然后用“但是”，语气发生转变，表明他将改变讲演计划。］他说：“人民的作家萧红女士一生为人民解放事业奔走，到头来死在这南国的海边，伙伴们把她埋在这浅水湾上，今天，围绕在她周围的都是年轻人，今后的日子里，不知有多少年轻人来围绕着她。朋友们！我们是年轻人，我们没有悲伤，我们没有感慨，请大家向萧红女士鼓掌。”太好了，我的五分钟讲演只好改变计划了，让我把年轻人引申来说一下吧。
    第4段，抒发对萧红的怀念和哀悼之情，巧妙引出“年轻人”的话题。
    第一部分（第1—4段），就“五分钟讲演”引出话题，总领全文。
    年轻人之所以为年轻人，并不是单看年纪轻，假如是单看年纪轻，我们倒看见有好些年纪轻轻的人，却
已经成了老腐败，老顽固，甚至活的木乃伊——虽然还活着，但早已死了，而且死了几千年。［作者从反面举例阐明“年轻人”的概念：生理年龄年轻，但无“年轻精神”的，不能称之为年轻人，这种人虽生犹死。“老腐败”“老顽固”“木乃伊”等名称的运用，表明了作者对这种人的唾骂和憎恶。］
    第5段，从反面举例说明年轻人并不单看年纪轻轻。
    反过来我们从历史上也看见有好些年纪老的人，精神并不老，甚至有的人死了几千年，而一直都还像活着的年轻人一样。［作者从正面举例，拥有“年轻精神”的人虽死犹生。］所以一个人的年轻不年
轻，并不是专看生理上的
年龄，而主要的还是看精神上的年龄。便是“年轻精神”充分的，虽老而不死；“年轻精神”丧失的，年虽轻而人已死了。［作者采用对比手法，将两种人进行对照，强调“年轻精神”对人的重要性，体现了生理年龄和精神年龄的辩证关系，具有哲理意味。］
    第6段，从正面举例，强调“年轻精神”的重要性。
    那么，什么是年轻精神的品质呢？［设问，吸引读者的注意力，引起读者的思考。］
    第一，是真理的追求者。他是一张白纸，毫无成见的地接受客观真理；他如饥似渴地请人指教，虚心坦怀地受人指教；他肯向一切学习，以养成他的智慧。［这句是从三个方面对“真理的追求者”这一特征进行阐述的。］这是年轻精神的第一特征。
    7、8段，陈述年轻精神的第一特征：是真理的追求者。
    第二，是博爱的实践者。他大公无私，好打抱不平，决不或很少为自己打算，实切实地有着人饥己饥、人溺己溺的怀抱，而为他人服务。这是年轻精神的第二特征。［第二个特征着重讲实践精神。］
    第9段，年轻精神的第二个特征：是博爱的实践者。
第三，是勇敢的战士。他不怕任何艰难困苦，他富于弹性，倒下去立刻跳起来，碰伤了舐干血迹，若无其事，他以牺牲自我的意志征服一切。［“倒下去立刻跳起来”，表明遇到挫折或失败后立即作出恢复前进状态的反应，速度快，力量大，生动地展现了勇敢者不怕艰难困苦的英姿。］这是年轻精神的第三特征。［第三个特征着重讲战斗精神。］
第10段，年轻精神的第三特征：是勇敢的战士。
    这三种年轻精神的特征，每一个年轻人都是有的，假如他把这些特征保持着，并扩大着，那他便永远年轻，就是死了也还年轻；假如他把这些特征失掉，比如年纪轻，便作狗腿子的事，那他不仅不年轻，而且老早是一个死鬼了。［“永远年轻”“死了也还年轻”与“死鬼”形成鲜明的对比。可见，我们应该拥有“年轻精神”。］
    第二部分（第5—11段），揭示讲演主题，阐述“年轻精神”的三个特征。
    就在这样的认识之下，我们向“年轻精
神”饱满的青年朋友们学习，使自己年轻，使中国年轻。［作者情不自禁地向年轻人发出了富有感染力的号召，点明主题，收束全文。］
    第三部分（第12段），结尾。指出向“年轻精神”饱满的青年朋友们学习，使自己年轻，使中国年轻。
学后品味
    主旨
    这篇即兴讲演，讲述年轻精神的特征，鼓励年轻人培养“年轻精神”的品质，“使自己年轻，使中国年轻”，为未来新中国贡献自己的力量。
    文法
1.前后照应，正反对比。课文构思巧妙，注意了前后照应和对比手法的运用。例如，课文将“永远年轻”“死了也还年轻”与“死鬼”进行鲜明对比，表明我们都应该拥有“年轻精神”。通过正反对比，文章的说服力更强了。
2.观点鲜明，中心突出。讲演紧紧围绕“年轻人”这个话题进行论述，引申发挥，层层展开。纵观全文，讲演始终围绕“年轻人”
及“年轻精神”展开，观点鲜明，中心突出，让人信服。这是本文的一个显著特点，亦是讲演尤其是即兴讲演的一个突出特点。
    结构


探究争鸣
    这篇讲演开头的三段文字是不是“题外话”?为什么?
    不是题外话。因为：(1)开头三段文字紧扣题意，又起着领起下文的作用，即为提出讲演讲题作铺垫；(2)这三段话语言风趣幽默，营造了活泼轻松的气氛，拉近了同听众的心理距离，激发了听众对讲演的兴趣。
我的观点_______________________________________________________________________
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创造宣言（节选）
陶行知
    创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
    有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
    有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
    可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
    有人说：年纪太小，不能创造。见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
    有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
    有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之
哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理。当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
    所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
1944年10月13日
    核心提示
    创造是人类发展的强大推动力。但是懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口：环境太平凡了，生活太单调了，年纪太小了，自己太无能了，走投无路了……陶行知先生以教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”
高手支招④  素材积累
课内素材挖掘
    ★郭沫若论年轻精神
    ●他是一张白纸，毫无成见地去接受客观真理；他如饥似渴地请人指教，虚心坦怀地受人指教；他肯向一切学习，以养成他的智慧。
    ●他大公无私，好打抱不平，决不或很少为自己打算，实切实地有着人饥己饥、人溺己溺的怀抱，而为他人服务。
    简析：这三句话从不同侧面阐述了“年轻精神”的特征，要求年轻人成为真理的追求者、博爱的实践者、勇敢的战士。
素材拓展积累
    ★关于年轻的警句
    ●生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。——奥斯特洛夫斯基
    ●啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你
有帮助，你自信而大胆……——屠格涅夫
    ★诗词名句
    恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！
——毛
泽东《沁园春·长沙》
高手支招⑤  习题探讨
一、揣摩下列语句，回答问题。
1.
假如是单看年纪轻，我们倒见有好些年纪轻轻的人，却已经迈出老腐败，老顽固，甚至活的木乃伊——虽然还活着，但早已死了，而且死了几千年。
下文有哪一句话同它照应？这样安排有什么作用？
2.就在这样的认识之下，我们向“年轻精神”饱满的青年朋友们学习，使自己年轻，使中国年轻。
“使自己年轻，使中国年轻”各有着怎样的深刻含意？
解答思路：结合本文的主旨来谈对句子的理解。
参考答案：1.“‘年轻精神’丧失的，年虽轻而人已死了。”“假如他把这些特征失掉，比如年纪轻，便做狗腿子的事，那他不仅不年轻，而且老早是一个死鬼了。”[
2.“使自己年轻”是对年轻人自身的要求，要求年轻人成为真理的追求者。博爱的实践者和勇敢的战士，这讲的是“自己修身”。
    “使中国年轻”是要年轻人明确自己“修身”的目的，是为了“治国”，是为了使中国摆脱帝国主义、封建主义、官僚主义的三座大山的压迫，建立自由民主的新中国。并使新中国繁荣富强，屹立于远大的理想，为国家作贡献。
二、讲演者阐述了年轻精神的三个特征，它们各自的侧重点是什么？请你根据自己的认识，写几句体现“现代人年轻精神”的话。
解答思路：根据8—12段的中心句来回答。
参考答案：第一问：第一个特征侧重讲学习精神，第二个特征侧重讲实践精神，第三个特征侧重讲战斗精神。
    第二问示例：现代人的年轻精神是，孜孜不倦学习现代科学文化知识的精神，全心全意为人民服务的精神，坚忍不拔敢于创新的精神。